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好色淫乱,酒池肉林,炮烙之刑,纣王真的是十恶不赦的昏暴之君?

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大名鼎鼎的小说《封神演义》的起点就是商纣王无暴虐残忍,大肆残害忠良,好色淫乱,致使朝纲不振,进而激起周武王姬昌揭竿而起,在姜子牙的辅佐之下讨伐纣王,并最终推翻了商王朝,建立了西周政权。

因此整部《封神演义》主题可以归纳为:由于纣王昏暴无道导致天下大乱,人民怨声载道,而武王伐纣则是顺应天时地利人和,亦有道伐无道,救黎民百姓于水火之中。

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可周文王、周武王这么做仅仅是为了救老百姓于水火之中吗?其实未必,他们这么做其实还掺杂着政治野心。而话又说回来,纣王是真的暴君吗?

纣王是商朝的第32代君主,名字叫辛,全称帝辛,而纣王是他死后的谥号,“纣”是一个恶谥,意在说明其作为君主的残暴、凶恶,那么,纣王这一称号怎么来的呢?还得从大名鼎鼎的历史学家司马迁说起。

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司马迁的《史记》中是这样描写纣王残暴的“司帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以拒谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖於妇人。爱妲己,妲己之言是从。於是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。

“百姓怨望而诸侯有畔者,於是纣乃重刑辟,有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不憙淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之彊,辨之疾,并脯鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒,求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地,以请除炮格之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。而用费中为政。费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗,诸侯以此益疏。”

首先,我们从这段话中不难分析出,商纣王是一个昏庸无能、残害百姓、陷害忠良的暴君,把所有的坏事都干尽了,一件好事没干。可是,有一句话是这样说的“世界上所有的完美都是未被拆穿的骗局”,也就是说既然天底下没有绝对的完美,也没有绝对的残缺,彻头彻尾把坏事干尽的人是没有的。从这一点上来看,我们就不得不怀疑纣王残暴的真实性了。

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其次,《论语.子张》中也有这么一段话“纣之为恶,不如是之甚也,天下之恶归焉”意思就是说纣王作恶确实是真的,但不像传闻说的那样严重。细想一下有一句话叫“墙倒众人推”纣王或许就是那被推的对象。

然而,上面的种种这些都只能算作是猜测,那么真实原因还是需要结合史实资料做一些具体的分析。

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首先,先从纣王宠幸苏妲己开始说起。妲己是部落有苏氏为了讨好纣王向其进贡的美女。据说,妲己来到纣王身边时纣王年事已高,而纣王对她说的话又是什么都听。我们不妨想一想,如果真的是这样,为何妲己所在的部落有苏氏和原来一样得不到一点好呢?况且纣王是一个刚愎自用的人不可能什么事都听妲己摆布的。所以,从这一点上,我们便可以怀疑《封神演义》、《史记》里关于纣王听信妲己谗言的真实性了。

其次,是关于酒池肉林的真实性,其实仔细想想也正常,作为一国之君有这排场其实是很正常的。比如历史上的乾隆下江南、慈禧修颐和园那排场可比这大多了,酒池肉林只是一种夸张的形容方式,并不是真正的用酒建造了一个大池子,用肉堆砌成了肉林。至于建造鹿台更是子虚乌有,据说原来鹿台大三里、高千尺,可是后来一下子改成了万丈,这明显是为了夸大纣王的罪行所编造的“事实”。

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最后,关于杀比干一事,据说确有其事,可不是像传闻里说的那样因妲己所言而杀的。首先,他没有死在商的都城朝晖这个地方,而是死在了卫辉。因为当时纣王出征到达卫辉这个地方,而比干听闻之后急忙赶来劝说纣王让他不要进军,应当火速回防都城。纣王一听,下令把比干杀了。其实,两军交战尤其是皇帝御驾亲征如果有人动摇军心,后果是会很严重的,这也是比干被杀的原因,就如同曹操杀杨修一样。

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在这里并不是想要给纣王翻案,纣王确实不能算得上是明君,也可以说他是昏君、暴君但绝不像我们所听说的那样,是一个十恶不赦,人面兽心的君主。

在历史上那些比纣王更加残暴的君主的衬托下,纣王的所谓累累恶行,其实根本排不上号。而之所以纣王成了人们心中的暴君代表大概就是因为他是末代君主,而我们所说的“成王败寇”,他作为那个寇而言,下场自然不会太好

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